为什么中年男士喜欢把物件挂在腰带上？

古人早期的服装是没有腰带的，只在衣襟处缝上几根小带，叫“衿”，具有系结功能，以防止衣服散开。

由此逐渐发展到腰上的一根大带——“腰带”。

古人腰带可以概括为两大类：一类以丝帛制成，叫“大带”或“丝绦”“绅带”；一类用皮革制作，称作“鞶革”或“鞶带”，后人统一称为“革带”。

大带出现在商周时期，其系束方式是由后绕前，在腰前打结，多余部分下垂。

革带出现的时期稍晚于大带，其系法是在顶端交接处，一般有一个固定的装置，使用时只要相搭即可，不用像大带那样互相系结那么麻烦。所以，革带与我们今天意义上的腰带无论材质还是形式上都要更为相似。

按在革带头上的固定装置，一种呈钩状，叫“带钩”；另一种呈环状，为“带鐍”。

春秋时期，齐国公子纠与小白二人争夺王位，公子纠的手下管仲，一箭射中小白的带钩，小白倒地装死。公子纠方面因此放慢了行军速度，结果被小白抢在前头，夺了齐国王位，是为齐桓公。这个故事说明，春秋时期已经有了带钩。

《捧果盘男装仕女图》。图片来源：李炳武主编《大唐歌飞的千年传奇：昭陵博物馆》

在两千多年的封建社会，腰带款式不断发展，除了用来束衣外，又被开发出收纳、储物等诸多功能，同时还被赋予越来越多的社会意义。

简单来说，可分为以下几类。

01

身份标识

丝帛制成的大带通常只有贵族、官僚才使用。

大带束在腰间，多余下垂的部分叫“绅”。故而，“绅”在古代常被用来代指有地位、有身份的人士。“乡绅”“绅士”即由此而来。

平民百姓的腰带则多用熟牛皮制成，叫做“韦带”。

《后汉书·周磐传》云：“居贫养母，俭薄不充，尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”明代李贤对此解释道：以韦皮为带，是还没当上官，当官了就会用革带。

因为平民百姓着韦带、穿布衣，所以古时又以“韦带布衣”（简称“韦布”）来代指平民。

当然，这种革带也并非平民百姓独有。

很多贵族、官僚喜欢在大带上挂些玉佩、玉环之类的饰物，大带容易不堪重负，所以他们也喜欢用革带，只不过多选用生皮，在实际使用时，也往往在皮革腰带外面再系上华丽的丝质大带。

中国西安陕西历史博物馆馆藏唐代九环白玉蹀躞带銙。摄影/健忘的行摄世界，图源：网络

魏晋以后，越来越多的士绅不再这么麻烦，改用金、银、铜和玉来等配饰放在革带上，借以显示身份。

历朝历代，官品佩带的革带有明确的限制。

《新唐书·车服志》记载了唐代官员的腰带差异：一至二品用金饰，三至六品用犀角饰，七至九品用银饰。

宋代的材质有金、玉、银、犀角、铜、铁等，式样也非常丰富，有仙花、荔枝、师蛮、戏童等 20 余种，使用时各按等级。

清代则只有特赐或一品官员才用玉带。

青海省博物馆鎏金西方神袛人物连珠饰银腰带。摄影/，图源：网络

现代人几乎不在腰带上镶金戴玉，毕竟，相对于身份标识，腰带的实用价值才是最主要的。

02

实用价值

束衣是腰带的第一实用价值，但在很多人眼里，收纳和储物才是最有魅力的地方。

古代衣服缺少口袋，古人会把一些随身携带的小物件放在腰带上。

《礼记·内则》所说的“左佩纷、帨、刀、砺、小觿、金燧”就是放在腰里的东西。其中，纷指抹布，帨指巾绢，砺指磨刀石，觿指解结的工具，燧指打火石。

还有像官员上朝时用的手板“笏”，也是插在腰里的。

电视剧中的“笏”。图源：网络

南北朝前后，北方少数民族出现了一种叫“蹀躞带”的腰带。

与金带、玉带不同的是，蹀躞带纯粹是游牧民族为了挂物件而准备的。蹀躞带的装饰牌上，连着一个铰链，铰链上衔接着一个金属铸成的小环，专门用于系刀、剑、磨刀石等。

这种革带传入中原，很快受到喜爱。唐朝规定，不论文武官员，都要系这种腰带。

《旧唐书·舆服志》称：“武官五品以上配蹀躞七事，七谓佩刀、刀子、砺石、契苾真（用于雕琢的楔子）、哕厥（古代用骨头制成的解绳结的锥子）、针筒、火石袋等也。”

直到辽宋时，仍有不少武官的腰里系束这种腰带。

明清以后，腰带的装饰功能被过多强化，其原有的一些实用功能反而渐渐丧失。

到了现代，随着人们物质生活的丰富，腰带的收纳功能再次被激活。

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